地仙之祖绝非浪得虚名，镇元子的实力远在孙悟空之上。

原著五庄观那回，孙悟空打倒人参果树，怂恿唐僧逃跑，然而，还没逃出五庄观所在的万寿山地界，就被镇元子轻易追上。

镇元子变作一个云游的道人，询问取经团队是否去过五庄观。他为何要明知故问？其实是个取经团队一个机会，如果孙悟空主动承认错误，他可以考虑大事化小。

只可惜，孙悟空非但不承认，还因镇元子指出他的错误，恼羞成怒，大打出手。

然而，这不过是自找苦吃而已。双方交手不过两三个回合，镇元子使出一招袖里乾坤的本领，“在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来”，不仅瞬间生擒孙悟空，连唐僧等人也一并擒拿。

我们知道，镇元子生擒取经团队后，威胁孙悟空救活人参果树，孙悟空向观音菩萨求助，终于让人参果树起死回生。镇元子喜出望外，于是和孙悟空结拜兄弟。

所以，有个问题一直让人津津乐道，孙悟空取经途中遇到困难，总是满世界求助众仙，可是，他却从未求过义兄镇元子，这是为什么？

有人认为，镇元子和孙悟空结拜不过是逢场作戏，或者说，通过和孙悟空结拜，攀上佛教集团的高枝，对孙悟空本人并无情谊，既然如此，孙悟空当然不会向他求助。

这种观点并不符合原著，首先，镇元子和如来早就相识，正因如此，五百年前如来举办兰盆会，才会邀请镇元子赴会，既然如此，镇元子又何必通过孙悟空攀佛教集团的高枝？

其次，据原著情节不难推测，镇元子和孙悟空结拜是真心实意。

原著第二十七回，镇元子和孙悟空结拜后，书中如此写道，“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行”。

若不是唐僧急着取经，镇元子恐怕得留孙悟空在五庄观过年，试想，如果他和孙悟空结拜是逢场作戏，又岂会对孙悟空如此热情？

之所以孙悟空遇到困难，从不找义兄镇元子帮忙，我们从观音菩萨对他的一番话中，便可看出端倪。

原著第十五回，观音菩萨下界降服小白龙，让他变作白马充当唐僧的坐骑，没想到孙悟空却乘机撂挑子，说：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得什么功果！”

观音菩萨只好承诺他：“你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。”

既然观音菩萨已经承诺孙悟空，遇到困难，“许他叫天天应，叫地地灵”，也就是发动在三界的人脉帮助他，甚至亲自相助，孙悟空还有必要求助镇元子吗？

亲兄弟还得明算账，何况结拜兄弟？求助镇元子，就得欠镇元子人情。明明可以通过组织解决的问题，孙悟空又怎么可能让自己欠下人情账？所以他从不找镇元子帮忙。你怎么看呢？